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三、赋普遍人类的旨趣以具体生命

《舞台哲理》 余秋雨著/著, 本章共2377字, 更新于: 2018-04-14 15:57

这是一个与冲突说密切相关但又具有一定独立性的问题。黑格尔不是说理想的悲剧冲突的双方都应追求和体现“普遍伦理力量”、“永恒正义”的一个方面吗?相对于理念总体来说,两方执持的东西都有片面性,但这些东西本身还是具有很大的普遍性的,或者说,是受普遍性的力量推动和决定的。对上,它们是“绝对理念的儿子”;对下,它们又是“普遍人类的旨趣”。黑格尔对于戏剧作品是否与这种普遍人类的旨趣有关联的问题相当重视,既然它们都是理念派生出来的,那么众星托月,只有深切地表现了它们,才能把理念烘托出来。一个民族的广大观众取舍戏剧的标准在哪里?许多古典名剧成功的关键在何处?黑格尔都企图在这里找到答案。他所谓的那种推动决定戏剧的普遍旨趣和普遍力量,有家庭、祖国、名誉、友谊、爱情等等。不管哪个时代,哪个民族,人们都关心和追求这些问题,戏剧作品越是抓住它们不放,就越有吸引力和生命力。

黑格尔指出:“在戏剧动作情节中互相冲突斗争而达到解决的那些目的一定要是对人类具有普遍意义的旨趣,或是要有在本民族中广泛流行的一种有实体性的情致做基础”为了说明这个道理,黑格尔把莎士比亚的剧本与印度古典剧本以及卡尔德隆的剧本作了比较。婆罗门的宗教生活和僵化的天主教义使那些表现它们的剧本无法为更多的观众长久地欣赏,但莎士比亚剧作的观众却日益增广,“因为它们尽管具有民族的特点,其中占很大优势的却是普遍人类的旨趣”。世界上不欢迎莎士比亚的地方也有,但那不是出于观众心理的抵拒,而是狭隘而特殊的清规戒律在某些民族的艺术领域里作祟。可以与莎士比亚比拟的是古希腊戏剧,它们在题材方面也是任何时代都不会丧失其效果的。反之,如果戏剧只写那些“只是由某一民族的时代风尚所决定的非常特殊的人物性格和情欲”,那么,黑格尔指出:“不管它有多少其他优点,它也就愈易消逝。”

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