第四十五章:突破！走火入魔？

当清风道长看到了圣元的功法后，被吓到了，这可是不是一般的功法，他能把身体与自然融为一体，看来这个小子进步不小。

可是以他现在的能力，还不能与那只女僵尸对抗，但是加上那只小狐妖狐蓉，再加上自己。

那么那个女僵尸也不是那么难打，但是那只女僵尸也不是吃素的我想她也一定进步了不少。

清风道长还依稀记得，当年自己和那只僵尸决斗自己差点就死在那只女僵尸手下了，要不是自己拿出了那张符箓可能自己哎！

清风道长不知道自己要怎么办，他要不要请求师父呢？清风道长还记得他的师父有两张紫色的符箓其中一张被自己用力，还有一张在他老人家手里。

如果说，把那张符纸拿来的话，那么，对付那只僵尸就是容易多了，可是自己怎么好意思回去呢？

想着清风道长就去做饭了，而小狐妖狐蓉她也玩够了，来到了圣元的练习的这个地方，修炼了起来。

圣元觉得他好像懂了什么，顿时身影一闪，他的身影顿时开始虚幻了，小狐妖狐蓉被吓到了。

主人这是干什么，他似乎在修炼某种功法。这种功法不简单，从他的动作来看，这似乎是某种剑法。

但是这种剑法，小狐妖狐蓉从来没有看到过，这还是第一次看到，这种剑法似乎能带动她。

圣元回忆这书上所说的内容，他知道，自己太过于求成了。

但是他又知道，如果，他不尽快感悟到最后一式的话，那么后果会更遭。

圣元觉得自己有好多压力，就在他分神之时。他突然受到了功法的反噬，顿时从空中坠落可以下来。

小狐妖狐蓉当即接住了他，圣元觉得此刻的自己好像要死了一般，无比难受。

他身体的每一个部位都好像被蚂蚁咬一般，无比难受，小狐妖狐蓉顿时用她的法力，把圣元的身体护住了。

圣元突然昏厥了过去，圣元觉得自己来到了一个幻境中，这里的一切都是那么的虚假，这个幻境和清风道长改造的那个截然不同。

这里的一切都是虚假的，虽然这里是虚幻的，但是这里的一切又是那么的美丽，这里似乎是一个世外桃源。

这里有着无数的菊花，这里的一切都和菊花离不开，圣元有些疑惑了，这是什么地方自己怎么会来到这里。

就在他疑惑之际，这里有一个影子出现，看着这个影子，能看出这是一个道士。

这个道士一出现，他就开始用他的桃木剑挥舞了起来，圣元顿时明白了。

这个道士是用自己修炼的那套剑法，这这套剑法和功法结合起来，威力会大增。

圣元现在一直卡在了功法这个地方，他不能悟出这套功法的最后一式。

所以，他也是十分的无奈，他想消灭了那只紫眼女僵尸，但是他知道如果他不能悟出最后一式的话那么一切都将结束。

幻境外面和里面，今天都是月圆之日，如果说不能在戌时消灭那只紫眼女僵尸的话那么，那只僵尸就会打破幻境。

从幻境里面出来，那么就更麻烦了，僵尸到了外面后她可不是闹着玩的所以说，圣元是实在没有办法了。

圣元此刻只有强迫自己锻炼，悟出最后一式，别无他法。

圣元看着那个道士的影子，顿时懂了一个道理，他

没有悟出最后一式就是因为，太过于慌张了。

圣元看完这个道士影子的那套剑法后顿时，悟出了这套功法的最后一式。

此时清风道长已经把饭菜弄好了，他来到了外面，却看到自己的徒弟倒在外面。

这下可把他给吓坏了，清风心想，这个傻徒弟不会走火入魔了！他此刻才想起，自己都没有给他讲修炼后面的事情。

练功要有诚意，我们需要正心诚意来修炼武功，很多初学者没有恒心和毅力，才是问题所在。

相对而言，有「火」才有机会「走火」。

如果你不是勤力炼功，火从何来呢？又怎会走火呢？

武功修炼的「走火入魔」，其实只会在极高的修炼境界中出现，其实质是一种高阶气态，它既是一种特异且有灵力的能量，而自身又是主体，唯有其阴阳出现偏差才是真正的「走火入魔」。

当武功锻炼到气（能量）与精神意志（道德主体）融和的时候，这种特异能量可以超越形质变现。

在修炼者的体内，这高阶的能力会诱发形体气机与精神的重新调节。

前者气机出现焚火炽热感，这极热之后会转化为一阵清凉。稍一不慎，它有可能不作转化。

相反，它可以火承风势，在体内乱窜，严重伤害体内脏腑气机的运作，这就是「走火」。

精神方面，由于意志要融入武功态中，炼者的神智尚未坚定，胡思乱想的话，这副「德性」便会在焚身气态中受到考验。

异常的内景随之出现，这些异常内景都是考验心性的阴魔。如果心性修为不坚定，炼者便会在内景中着相，妄念、幻想、癫狂之精神状态马上出现，这时就是「入魔」。

实质即是俗语说的「烧坏脑」，必须及时纠正，否则后果不堪设想。

「走火入魔」既然是高阶武功修炼的偏差，初阶的我们就不必为此而担心，障碍了修行的路。

只要明白「走火入魔」不是我们初学者应该遇到的问题，安心去打坐，可仍然有人出现所谓「走火入魔」的现象。

其坚持自己看到一些异象，情绪又实在不能自控，又作何解呢？

关于走火入魔 （惟觉老和尚开示）

禅——真正佛的心，它能告诉我们如何定心、净心、悟心、明心很重要的。

有说学禅会走火入魔，表面上听起来好像有道理，实际上并非如此。

这是因修禅的时候，认识不清楚、观念错误、走错了路头，误认邪师于一盲引盲所致。

‘走火’属于生理上的问题，道家安炉炼丹，即是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。

这个定点就是在肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这就称为‘火’。

将火集中在这里，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，甚至于转小周天、大周天。

如果心情过于急躁，方法拿捏不稳，稍有不慎会产生气血逆流，致微细神经或经络受损。

甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者可武功尽废或死亡，唯有及时纠正或可恢复OR重新修炼。

佛法中根本就不修这个法门，这是不会发生走火的毛病的。

什么是入魔？有很多学打坐的的人，坐没打好，反而变成神经兮兮的，这个原因，即是有所求。

求这个加持，那个加持，长此以往，幻梦到各种神明来同其讲话，这时候其信以为真，最初有些感应，越信越深，愈执着。

以后，在白天也会自言自语，如说自己是罗汉、菩萨、佛来转世渡众生的等。

渐渐地，人们误以为其有神通，即使在现代，也有很多这样的人。

经过一段时间，没感应了，开始失眠、头痛，甚至于精神失常。

这时候就会有人说‘你着魔了’便产生恐惧，烦恼，失去以前的信心。

晚上睡觉也睡不好，又开始找师父，求上师加持、念咒，用种种方法来降伏魔恼。

这样问题就会愈严重，为什么呢？他不知道这些境界是意识变化出来的，它是自己心中生出来的幻境。

自己和自己作对，慢慢地就变成精神失常，不易恢复。

‘天下本无事，庸人自忧之’，如今这种人愈来愈多，这就是所说的‘着魔’。

我们了解什么是‘走火’、什么是‘入魔’之后，就知道这些与禅是毫无关系的。

通常心境不稳，导致外邪入侵。从而走火入魔，说白了，多数都由心魔增长所致。

个人认为方法没有对错，只有适合不适合。很难找到人指点，即便是有人指点多数也是告诉你修心之类的，或者类似修心的方法，归根结底都要坚守初心、本心。

待续未完……

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