第三十九章：考核（二）

圣元无奈之下，只好与那个老太太对战了。

他原本想着说，如果能逃那么就逃，现在这是逃也不掉了，也不知道什么东西要出来这里奇臭无比。

圣元用他的阴阳眼能模糊的看到，在这里有许多口棺材出现。

圣元被吓到了，这到底是什么鬼？为何有这么多的棺材出现，莫非在这些棺材里在的不是鬼。

而是僵尸，对于僵尸圣元还是有把握的，这种地方也只有师父这个老家伙想得出。这都是什么地方嘛，这么臭，还有这这么多的棺材。

圣元觉得首先要解决掉那个老太太，但是圣元能感觉到，这个老家伙不简单。他的身上有着十分重的阴气，圣元能感觉到，这里的阴气都是从这个老太太身上释放出来的。

于是圣元起身一跃，顿时脚下一阵清风吹过，圣元口里念着紫幽剑诀：

太上老君叫我杀鬼，上呼玉女，下戴佩章，足跨魁罡，手持桃木斩恶鬼，神挡杀神，鬼挡鬼灭，急急如律令，敕!

顿时圣元全身放出紫色的光芒，挥动手中桃木剑，就向着那个老太太劈去。那个老太太则是脸上露出一个十分诡异的笑容，顿时，所有的阴气聚集一团。这团阴气则是化作一个怪物拉住了圣元的腿。

圣元有些震惊了，这个老太看来也没有他想象的那么简单，对付这个老太必须把他的实力释放出来。

圣元觉得，是时候拿出他的本领来了，于是他毫不客气的拿出了他画好符纸，手掐剑诀，口里杀鬼咒。

老太太看出了圣元的厉害之处，顿时打算换一个方法对付他。

可惜她没有机会了，圣元一掌打在了这团阴气上，顿时，老太太她的身影顿时虚幻了，生物知道他的方法有用咯，顿时把把符纸往老太太的身上扔去。

顿时老太太消失了，圣元这才松了一口气，还好，这个太太不是太难对付不然他真的要挂在这里了。

还好当他落在地上的那一瞬间，他突然想起来，这个地方还有好多没有解决的棺材，这这下玩完了。

刚消灭完老太太，现在又要对付那些棺材里未知的家伙。

圣元没有多做停留，口里念出法决：居收五雷将军，电灼光华，上则护身保命，下则缚鬼伏邪，一切死活减道伐长生，急急如律令，敕！

然后这里的阴气消失了好多，就在这时，棺材突然全都打开了。

圣元当即口念驱鬼咒驱鬼咒：

玄科禁祝 谨咒曰

天有三奇日月星 通天透地鬼神惊

若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶煞走不停

天清清！ 地灵灵！

弟子奉三茅祖师之号

何神不讨 何鬼不惊

急奉祖师茅山令 扫除鬼邪万妖精

急奉太上老君令 驱魔斩妖不留情

吾奉三茅祖师急急如律令敕！

顿时圣元的棺材都飞开了，圣元没有松懈，拿出桃木剑，再念杀鬼咒：

太上老君教我杀鬼，与我神方。

上呼玉女，收摄不祥。

登山石裂，佩带印章。

头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。

前有黄神，后有越章。

神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。

何神不伏，何鬼敢当?

急急如律令！

然后就向那些棺材砍去，顿时棺材里的鬼怪都出来了。

圣元有些无奈，这是什么鬼嘛，这里这么多鬼怪，难道要我召唤出降魔剑，可是，这也太耗费他的能量。

一时间内圣元没有好的对应方式。这里有这么多的僵尸，他怎么也对付不了啊。

在这里给大家解释一下僵尸，鬼属于游魂， 没有实体 。

僵尸嘛 ， 属于有实体， 但没有灵魂 。

但据说 ，僵尸修炼到最后连神魔都要退避三舍的 据说最强的僵尸好像是 “犼 ！” 犼的力量连神魔都没办法与之匹敌的 。

后来就有了 ，四大僵尸的始祖 ， 赢勾 ，旱魃 ，将臣， 和后卿 ， 这些僵尸始祖都是不用以吸血为生 力量可抗衡神魔的僵尸 。

尤其是后卿 ， 后卿死后变为僵尸 。是后土， 紫薇 ， 勾陈 ，地藏 联合女娲一群人 施展五行大阵才勉强封印住的 。

至于后来僵尸为什么靠吸血为生就不知道了 ，但鬼跟僵尸根本不能相提并论的。

鬼是游魂 ，归地府管辖 ，而僵尸无魂无魄 ， 说白了就是会动的尸体而已 ， 不归地府管辖 ，所以僵尸可以借助修炼变强 。

而鬼魂没有办法修炼的， 就算害人， 也只能借助附僵尸是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。

没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但是现在还没有实物报告。

清朝野史,述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭。

过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。

村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。

最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。

最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。

湘西赶尸之说 又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。

赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系著尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，画伏夜行。

天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

僵尸别称

据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名： 移尸

走影

走尸

《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。 尸变概念

养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

新死的尸体被邪物/邪气附身

尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

人死之际，魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”魄主宰人身，当魄离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰精神思维活动

魄乃阴性神灵，附于人之形，主宰人的形体活动 --- 尸变之可能性： 人死后殡而不葬

甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。

僵尸品种

僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种： 紫僵

白僵

绿僵

毛僵

飞僵

僵尸能成妖，变魃(或称旱魃)。《神异经》载：“南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。”变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索僵尸，把它们烧成灰烬。

游尸

伏尸

不化骨

僵尸吃人肉，也吸血。《阅微草堂笔记》曾对僵尸的形貌作出描述：“白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃……接吻嘘气，血腥贯鼻……。” 对付僵尸的法宝

收复僵尸器物有以下几类： 镜子。《本草纲目》有提:“镜乃金水之精，内明外暗。”

桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》:“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”

鸡鸣。《子不语》:“鬼闻鸡鸣即缩。”

枣核七枚。《子不语》：“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”

扫帚

铃铛

易经

通书

墨斗线

石工锥

斧尺

糯米、米、米筛、赤豆

火烧。为终极灭尸方法。《子不语》:“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”

身之类的。 依附在人的身上做坏事。

这些都是圣元看书知道的，这些东西都来自师父给他的那本《王者荣耀英雄攻略秘籍》上的来的。

待续未完……

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