第三十九传 卢进士陈侑享①表 傅巡抚上改谥疏 府尹公于冕辞别姚院而回，乃令人刻父功绩并自陈奏疏及行状、诸公碑 志铭等诗文，三朝谕祭敕文赠文录成，尊朝廷赐名施功，遂名《旌功录》， 以纪父不朽之功烈。府尹公寿至九十而终，亦可谓能成父志之孝子欤。至十 余年后，有新进士姓卢名玑者，慕于肃愍之忠烈及先朝开国元勋刘伯温二公。 卢玑做秀才时，每闻二公勋绩，不得侑享于庙廷，亦昭代之缺典也。今幸得 中科甲，乃即上疏奏上。其略云：

臣玑闻：“罪疑惟轻，功疑惟重”，大禹之谟②也。善善长而恶恶短，春秋之法也

夫法与谟，皆圣人经世之典，治天下宜取则焉。臣切闻先臣开国元臣诚意伯刘基，有赞造 工业之大勋。故太祖念之，而享于功臣之庙，今少保兵部尚书**，有扶持国难之伟绩， 故中外百姓。赖其有保障之功。奈后来刘基之神像见黜，**之身家不保。臣虽未知其得 罪之故，切念朝廷忠厚仁恕。怒不忘德，怨不废礼；功疑惟重，善善也长。则二臣之功德， 有国家者终不可弃也。向蒙先皇帝之仁刘基，既命有司新其祠，犹以功臣之田赐其家，近 荷①我皇上之仁**，既以御制之文赐其祭，复以府尹之职官其子。此固足见圣朝仁厚光 明，而善法大禹之谟、春秋之法也。但德之深者，其报当重；功之大者，其赏宜隆。二臣 既有国家之大功，自应享国家之大报。与之爵位未足，赐之赠谥未足，铭之鼎彝及子孙俱 未足，惟立庙绘像，春秋享祀，堂堂庙貌，耸人瞻仰，森然祠祭，深人钦羡，庶几尽一代 报功之典，激善之道也。昔者太祖高皇帝，既于鸡鸣山立功臣之庙，复以诸功臣咸配食大 庙之享。后礼部侍郎宋礼言，欲请罢去太庙配享，而太宗文皇帝曰：“此系先帝所定，不 可罢。”夫功臣之专祭，与夫太庙之配享，均为我太祖所定。其太庙之配享，既不可罢， 则本朝之专祭，不可罢明矣。臣愚伏愿我皇上，体念我太祖与太宗忠厚盛心，命合朝大臣 斟酌周全。乞再立刘基神像，复入功臣之庙，又乞新立**神像，附次于诸臣之下，使侑 享齐灵，合食无缺。则足见朝廷仁厚光明，于有德者虽远必追，有功者虽废必报。不惟伸 诸既往，亦将有功将来。谅亦皇恩所不靳②也。奏上。 朝廷准奏。二臣皆得侑享于庙

传至百余年，浙江巡抚傅孟春承敕来抚两浙。不数月，于肃愍公曾孙于 昆，具呈于傅抚台案下，为乞修颓祠，以光旌功事，傅巡抚见呈，心中惕然 曰：“于太傅公，实我朝人杰。今祠宇颓坏，皆吾等与有司之过也。”即日 赍香纸牲仪往祭。随令工匠修整祠宇，重饬庙貌。傅公叹曰：“于太傅当正 统初年，剔历中外，茂著声猷。及已巳之变，摅忠殚画③，内固京师，外筹边 镇，条画立奏，动中机宜，社稷倚之，边隅畏之。忠肝义胆，赫赫在人耳目， 若谥之‘肃愍’，‘肃’之一字，诚不称其实，故泰和尹学士曾云：“肃” 之一字，未足以尽公之良惠忠贞。’此盖当时拟谥者，弗克奉扬圣天子劝忠 之德，以称夫公世者之心。今予蒙恩抚浙，于太傅之谥，若论谥法，以之谥 ‘忠’，似为允当。”即差哀晓赍疏奏闻。其略云： ① 侑享——指享受祭献。 ② 谟——谋。 ① 荷（hè，音贺）——承受恩惠。 ② 靳——吝惜，不肯给予。 ③ 摅（shū，音书）忠殚画——抒发忠诚，竭力谋画。

臣傅孟春奉命抚浙，观风问俗，饬兵恤民，日以惠绥疲困、辑宁地方为务，间尝考 求故实。尚论国朝名臣，产自钱塘者，**其最著焉。十月初一日，谦曾孙于昆具呈，乞 修颓祠。臣随批布政司查议，即命工修葺。臣因思：谥以报功，有其举之，固不敢废。而 谥以易名，惟其似之，始可无议。按谦当正统初，剔历中外、茂著声猷，及已巳之变，摅 忠殚画，内固京师，外筹边镇，防卫陵寝。扼控漕渠，条画立奏，动中机宜。社稷倚之为 长城，边隅畏之如虎豹。忠肝义胆，赫赫在人耳目，不幸被谗受戮，思功悼枉，四海一词

迨成化二年，遣官致祭曰；“昔先帝已知其枉，朕心实怜其忠。”弘治初年特赠太傅。谥 肃愍，建旌功祠，令有司春秋致祭。是**之忠，已蒙累朝优恤，得谥“肃愍”，可谓荣 矣。但臣谨按谥法曰：“肃者，刚德克就也，执心决断也，正已慑下也。”今谦在国逢难 “愍”则诚然，而名之曰“肃”，或未协欤？以臣之愚，而拟议以求其当，必也其“忠” 乎！盖“忠”之义曰：“盛衰纯固也，危身奉上也，推能尽忠也，廉方公正也，临患不忘 国也。”即谦生平履历，方其揽辔①之初，衷正嫉邪，廉公有威；身死之日，家无长物， 惟是上赐盔甲袍带在焉，不日“廉方公正乎”！内修外攘，始终一节，不曰“盛衰纯固” 乎！居常抚膺叹曰：“此一腔血，竟洒何地？”而不知有其身，不曰“危身奉上，临患不 忘国”乎！出谋殚虑。惟计安社稷，信哉其“推能尽忠”矣！以彼其行，而谥之以“忠”， 似为允当。臣又查得先年吏部尚书石瑶，礼部尚书张治，初谥“文隐”，后因言官奏易， 在瑶则改谥“文介”，在治则改谥“文毅”，今谥之当易，与二臣同，至其人品勋业，则 大过之。伏乞即敕下该部，再加查议。如果臣言不谬，将**照例改谥“忠愍”，庶名称 其实，足以慰九原之忠魂，而彰往劝来，有以定万世之公典矣。为此具疏，专差承差袁晓 赍捧请候旨。 奉圣旨：礼部知道。

礼部钦此钦遵。臣等看得巡抚都御史傅孟春，题请原任兵部尚书赠太傅**原谥“肃 愍”，欲议改“忠愍”一节。臣等窃惟谥以易名，国家大典，一字之拟议，天下万世之公 论系焉。故考据生前，褒崇身后，必其名与其人无毫发不相肖，而后足以彰往劝来，传之 不朽。或有一时拟议，偶未妥确，即令再为改定，用以昭大公而协舆望，亦何嫌于纷更

太傅**当已巳之年，六飞厪北狩之忧，群小倡南迁之议，物情时事，盖岌岌矣。谦以一 身任安危利害之冲，卒能使其九鼎如山，万姓安枕，厥①功甚钜。且其精诚之志，贯金石 而泣鬼神，忠贞之节，通天地而光日月。虽为国蒙难，九有为之称冤，而赐谥建祠，在两 朝已有定论。今都御史傅孟春抚浙之初，展修祠事。偶有感于“肃愍”一谥，谓“肃”犹 未报其生平，辄有此奏。据其考究谥法，委属有见。但谥典原出自上裁，即欲易“肃”为 “忠”，臣等何敢轻议？顾以臣等之愚，反覆参详，岂惟“肃”之一字，未足概**之大 节，即“愍”之一言，亦若有未妥者。夫在国逢难，固曰可矜；然谦之死也，在昔英庙旋 鉴其枉，即在累朝深怜其忠。若犹以逢难之义律之，非所以彰先朝之令名，而全君臣之大 义也。查得国朝以“忠愍”谥者二人，如学士刘球，员外郎杨继盛，以批鳞②之直，偶蹈 陨身之愚。至如谦者，鞠躬报国，既有忠贞不二之节。而保大定倾，又有旂常不世之勋， 比之二臣，更有不同。先民有言：“死天下之事易，成天下之事难。”切谓**之谥，第 当表其所以成，不必悼其所以死可也。既经该抚臣具题前来，相应酌议，恭候命下，行翰 ① 揽辔（pèi，音佩）——刷新政治，澄清天下的抱负。 ① 厥（jué，音决）——其，他的。 ② 批鳞——触犯逆鳞。用以比喻臣下敢于宣言功谏触犯君主

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