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世界的本质

《三界奇谭》 妙音诚诚/著, 本章共2216字, 更新于: 2020-02-15 11:06

有关前世记忆的例子不管看多少听多少,那都只是故事,都属于同一个层次的信息。你自己还是无法确定和感知前世的存在。

要想进一步认知和确认前世的存在,并认知这个世界的本质。就应该想办法去亲身体会一下。当然,如果你是一个除了科学什么都不信的人。那么,你已经堵死了自己探索未知世界的道路。

因为关于探索前世记忆以及对世界本质的认知,我们的古圣先贤早已用现代科学家所不了解的方式和方法,取得了巨大的成就,并留下了浩如烟海的经典著作。特别是佛教,翻开《大藏经》你会看到很多这样的例子。所以,很多时候当科学家历尽千辛万苦爬上一座高峰的时候,却发现我们佛家的大师已在此恭候多时了。

这里我借助佛家的智慧来说说世界的本质,那就是苦,空,无常,无我。

首先,人生是苦。

人生有八苦,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生、老、病、死之苦不言而喻。这里只简单说一下,后面四种苦。

爱别离之苦。生死离别,人间惨事,中年丧偶,老年丧子,悲痛万分。即使不是死别,或为谋求衣食,或因迫于形势,与相亲相爱的人生离,也是痛苦。然而,天下没有不散的筵席,亲如父子,近如夫妇,亦难得终身相守,又何况其他呢!万法无常,爱别离之苦,是谁也无可避免的。

怨憎会之苦。意气相投的朋友,海誓山盟的爱人,常常不能在一起。但相反的,那些面目可憎,令人讨厌,甚至不共戴天的人,偏又天天纠缠在一起,如影随形,好像再也没有分散的时间,常令人苦恼万分。

求不得之苦。想获得某一件东西,经济力量达不到;想谋求某一个位置,僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女,乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。佛经上说,世人共争不急之务,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济,尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。这些都是求不得苦。山谷易满,人欲难平,求而不得,岂不苦恼。

五阴炽盛之苦。五阴者,色受想行识。这五种,色是物质现象,受想行识是精神。物质跟精神你放不下,你对於身、对於心,都产生严重的情执。你真有智慧,你就知道全是假的,你贪著那就苦不堪言。你要知道是假的,放下,你就解脱了,你就得大自在。这五样东西称之为阴,阴是什么?覆盖之义,把它盖住了。把什么东西盖住?把自性盖起来了,你见不到自性。自性是真我,色受想行识是假我,它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的,搞六道轮回真叫个苦啊。

其次,色即是空。

一般人到临终的时候,这一口气要断了,这个时候才知道是一场空。现在为什么不知道?其实聪明人、容易觉悟的人,他知道每天晚上睡觉眼睛一闭,跟死有什么两样?眼睛一闭,什么都空了,哪一样东西是你的?真的,连身体都不是,何况身外之物。你果然觉悟了,真的会开智慧,会得自在。为什么?得失的念头就看轻了。损人利己的事情自然就不愿意做,也就不会做了。释加牟尼佛当年在世讲般若经讲了二十二年,般若就是告诉我们世界的本质,这是真正的智慧。

第三,世事无常。

从大的方面来看,沧海桑田,我们现在讲地球地壳的变化,这是大的无常;小的,那真是剎那剎那都不住。物质环境如此,我们自己身体也是如此,人有生老病死;植物有生住异灭,矿物乃至于地球有成住坏空。这些事实我们不是不知道,而是在这事实里面,真的叫麻木不仁。真正觉悟的人,他是时时刻刻有高度觉心的人。

第四,万法无我。

这是真的,所有一切的罪业,都是从我执发生的。如果能够真正晓得这个道理,知道我这个身是四大和合变现的。四大是讲物质,佛经用地、水、火、风这四字来代表。《金刚经》讲世界是一合相,现在科学家承认,确实是一合相,就是一个基本的物质组合而成的。佛告诉我们:基本的物质有四种现象,叫四大。第一种性质地大,它是一个物质,虽然很小很小,它有体积,地代表体积。第二种性质水大,它有湿度,湿度用水代表。我们现在讲带电,阳电就是火大,阴电就是水大。第三种性质火大,它有温度,火代表的温度。第四种性质风大,它是动的,不是静止的,动就用风来代表。大家要知道,四大是讲组织一切物质的基本,在佛法里面叫微尘,它太小了,它有这四种特性。这是物质组合的,组织聚合的时候,现这形状;它离开、分散了,形状就没有了。所以身不是真的,只是聚散而已,聚就有,散就没有了。

譬如一支粉笔,里面是很多**的分子组合起来的,如果我们把它捏碎分散,这粉笔就没有了。这粉笔它的真相从这里就可以了解,只是粉末之聚散而已,聚的时候它没有生,散了它也没有灭,所以物质确实不生不灭。你明白这个道理,我们这个身就没有生灭。身没有生灭,所有一切万法都没有生灭,聚散无常,它是现相而已,你不要被这假相骗了,你要认清它的真相。所以佛讲大千世界就是一合相,一合相把世界的真相说出来了。

除了物质之外,我们还有一部分叫精神,《心经》里讲五蕴中的受、想、行、识,这四个统统是属于心,即心理作用,这个也是无常的。我们心里面一个念头起,一个念头灭,也是生灭无常。

所以身跟心的真相,我们要认识清楚,然后才真正体会到佛经讲的无我。人无我是讲我们自己本身,五蕴之身。佛又说法无我,法是讲的五蕴,五蕴里面也没有我,我就是主宰的意思,我们今天讲存在的意思,它没有,找不到,它是剎那剎那在那里变化的。

世界的本质是苦,空,无常,无我。我们要常常记住这句话,常常在生活当中用心观照苦,空,无常,无我,就能不断地走向觉悟,走向光明!

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