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第十一章 领悟

2019-01-12 08:12:19
  学院的安排倒也是极快,第二日,便有相关的人前来领人,学院教习孔四亲自在自己的学堂挑选了表现突出的一行三十余人,诘珂四人赫然在列。

  当然这也是昨日教习孔四就答应了的事情。

  一行人随着来人来到新的教学之地,那里已经是人头攒动了。

  新的教学点是一个很大的露天场地, 约有几百号人聚集在这里,放眼望去,绝大多数都是蛮族同学,诘珂等四人在这些长的高大威武的蛮人面前,显得十分的弱小。本来也是,蛮人天生强健,自然在选拔中占尽优势。

  当然,这仅仅是初级的选拔,怕是越到后面,先天的优势便会越弱,无论哪个世界,后天的努力总是最为重要的。

  诘珂四人想不通为什么经过选拔的人数竟然会多过原来教学点的人数,打问之下,却原来是初级班分了好多个教学点,而场上的这些人正是从各个教学点选拔出来的相对优秀一些的学子,因为要进行正式选拔前的集训,所以暂时被集中在了一起,所以显得人多些。怕是日后还是要分班的。

  原来这只是正式选拔前的集训罢了。也就是说场间的人众还并算不上是真正的二级弟子。

  一群少年英俊被集中在了一起,摩拳擦掌跃跃欲试自然都是常情,但也都是些不失大雅的小斗小闹,随着教习的到场,便很快安静了下来。

  新的教习身高三米多,长的较为清瘦,俊颜丰额,很有一份潇洒。站在高台中央,清清嗓子便说开了:

  “我是你们集训期间的临时教习孔捷,集训的时间仅仅只有一百天,你们都算是初入道门的学子,集训完毕,便会自你们当中选拔出二级弟子,所以这一百天的集训将对你们往后的岁月产生极大的影响,希望你们一如既往的努力……”

  这孔捷正是孔武学院四大绝技之一的传承人行如风!

  一个临时教习,派出的竟是孔武学院赫赫有名的孔捷!这也足以见得学院对这次集训的重视程度。

  经过孔捷的详细解说,诘珂等人方才对真正的道门有了一丝认识。

  大致来说,无论何种功力无非就是内功和外功两种,各有其自身的精妙。

  先拿内功来说,在天外之碑尚未来到这方世界之前,这方世界的道门在内功方面只有灵力一途,当然也衍生出很多派别,但是就其根本来说,仍脱离不了灵力修炼的基本范畴。

  灵力的修炼遵循自然规律,讲究人与自然合一。修炼步骤大致分为由自然引灵入体,携灵气净体质,凝灵气修元神,散灵气反哺自然,是一个极为自然的人与自然互动的绝佳循环,像是一呼一纳之间的不断往复。然而往复的结果自然不会是回复原点,随着人对灵力的管理能力的不断提高,修习的人的灵力和元神都会如螺旋一般盘旋向上,没有终点。一个循环也称为一次圆觉。因为灵力修炼的如此特征,人们一般将灵力修炼者按照可调控灵力的范围划分为五个境界,分别为,方寸之境,镇府之境,城郭之境,省府之境以及大国之境。当然,为了更加方便称呼,人们分别对应五种境界产生了五种尊称,算是对灵力高深的人的尊重,从低到高分别为灵武境,灵士境,灵师境,灵王境和灵皇境。一次圆觉便是一个境界,而经历过三次圆觉的灵师之境的人,一般大家认为已经能够了悟生命真谛,所以灵师之境的人也常常被尊称为真人。

  至于更为高级的境界,怕是一般人很难想象。当然各境界之间并无严格的界限,但是要想调动更多的灵气必然要有足够的身体强度和元神强度,这却是共识。

  但是天外飞碑分明给人类提供了另外一种修炼的途径。

  这种途径被人们一致认为是内功修炼之途,人们经过几年来的修炼和研究,将这方法与原本的修炼体系做了对比,总结出了这种新法门的几种境界。总的来说,这种新的法门讲究的是借天地母气在修炼者自己的体内形成内世界,也是分为四个大的境界,分别是小天境,自天境,法天境,人天境。而每个境界又分为五个小境界,小天境便是修炼者通过强化神识和体魄,达到通往大道的条件,得见天地,内含五个小境界,从低到高分别为天地初开、光明乍来、红日初升、艳阳高照、夕斜;自天境的便是修炼者通过对天地道识的进一步感悟后,神识和体魄得到进一步的提升和炼化,内力集聚到一定的程度,得以照见自身,也分为五个小境界,分别是天地混成,星辉入体,轮月飞天,星月同辉,残月。而法天境自然便是对天地和自身的感悟都达到了相当高的层次,内力集聚极高,神识和体魄极为强大,所以滋生出了与自然合一的可能。法天境的五个小境界分别为化形与界,化形于地,化形于天,天地混成,大法自然。法天境便已经是人间极为高深的境界了,至于人天之境,便是传说中的人天合一之境。

  这么一来,人们也是不难发现,两种法门竟然是殊途同归,最后都是以人与环境的统一为目的。

  天下法门难道无不是这一目的?至于毁天灭地之功,怕不是人们所真正期盼的道。

  天地若有道,那么这个道便必然是生之道,而不是灭之道。哪个修道之人会不明白这个道理?

  至于外功,纷繁复杂,不可一统,若非要以境界划分,则大致可归为术之一类,一般可根据修炼者对所修之术的熟练程度分为法、术、势、意四个境界。

  法,便是学习,便是照猫画虎,便是知其然而不知其所以然。

  术,是法修习到一定的熟练程度后的结果,法之一途,洗去晦涩,抹去窠臼,去其斧凿笨劣之气,使招式顺遂,章法有度。

  势者,对所习之法知其来源,明其根底,可加以灵活运用甚至是创新,外功与内功完美结合,对本来的法术有所提升,可谓大势所趋也。

  至于意之一境,则为法术之上之法术,无法胜有法,无术胜有术,是法术的最为高级的运用,非开宗立派之人不可达到。

  诘珂四人私下做了讨论,照此一说,自己四人体内世界初见光明,那么下一步自然便是抓紧吸收集聚天地母气,争取红日早来。

  其实那天夜里诘珂初见光明的时刻,便对天地母气的感应更为深刻,纳天地母气入体自是不在话下,但是内功修炼一途,大家却都在一条起跑线上,并无师傅可以加以引导,只有借助这方世界原来的灵力修炼一途的经验,恰恰诘珂四人相互议论的时候竟然发现自己四人都是原本在灵力修炼一途并无寸进,也没有家世背景可以依靠的孩子,那么,唯一的师傅就是这个天外来碑了。

  这也是诘珂等四人每夜必至碑前修炼的原因,即便到了如今,石碑上的文字以及线条早已清晰的刻印在脑海里,闭上眼睛,石碑毫末可见。但是这种行为却已成为习惯,也加载了更多的意义,比如坚持,比如约束,比如友谊,比如共进……

  是夜,月光如洗,四个少年端坐碑前,修炼正酣。

  当日,诘珂内心世界中那个“争”字,挣脱牢笼得见光明后便化为一把弯刀静静的立于诘珂身旁,后来学院的老师孔捷在讲到法术之一途,诘珂便想,自己身旁的这把刀该做和使用?用什么招式?今夜正是时候。

  诘珂想到这里,睁眼盯着石碑之上的“争”之一字,悠悠的出神。月辉之下,那个争字,正似一招一式,斩与石上,那般的干脆利落,刀辉迸发,如裂四野。诘珂的目光顺着刀锋之光,延伸到了文字边缘,石碑角落上的线条仿佛在刀辉的激荡之下舞动了起来,那形象恰如一绝世武者,举刀敬天,沉而稳,不卑不亢,横刀如一,手势若执,气凝三尺地,意守须眉间。天公不答,世间无善,那武者刀头顺势而沉,柱地而立,刀势敛而气势藏,宁四野而守一方,正是问天之势,天欲何为?天地碾而日月逼,举刀起,何所惧?刀势张,气势绷,若箭在弦,责天何敢?

  诘珂本欲继续往下看去,那知到此时后,天地开始变得极为明亮,如芒刺魄,顿觉头疼欲裂,急忙凝神静气间,眼前那里还有影像?诘珂知道是自己功力尚且不够,能够得此三招,已是万幸。

  心情开朗,睁眼看向同伴,三人却都正在天人角斗之境,知道同伴正是在领悟招数的关键时刻,必然也是极有收获,赶紧收了心,一心一意的领悟自己刚得到的三招。

  ……

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