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046过春节

2018-07-13 01:00:00
  俗话说得好,上面动动嘴,下面跑断腿。

  不管是封赏给立功士兵土地也好,还是利用马匹招募新的府兵也罢。这些事情,刘备都只是提出一个想法而已,具体把这些想法变成实实在在的行政措施的,就要靠下面的人来实行了。还美其名曰,抓大放小。当然了,你就是让刘备去具体执行,他也不会啊。

  因此,这些日子下面的官吏可真是称的上忙成狗了。好在这大汉,虽然东汉的行政能力相较于西汉已经下降了很多,但还是远远超过后来历史上的任何一个朝代。这才能把刘备那些,属于是脑洞一开的想法,给落实下去。

  不过,中国人,一年就是再忙,也不能不过春节。不信,你去火车站,看看每年的春运大军就知道了。哪怕是再穷,过年也得吃顿饺子,对吧。

  所以刘备也带着手下文武过春节,这时候的春节,也被叫做正旦。或者说正旦才是春节在这个时代,最正式的名字。

  正旦,为什么我总有一种唱戏的感觉。刘备暗中说道。

  此时,已经是中平六年,公元一八八加一年的第一天。一个苦难的时代,正式拉开帷幕的日子。

  平原县城,大约是下午四五点钟,刘备在府中,宴请平原的各级官吏。

  看着下面为首的几个文臣武将,刘备顿时觉得,一种巨大的满足感充实了内心。

  这实际上,是穿越前,玩三国游戏时,留下来的痕迹。

  关羽、张飞、赵云、典韦、太史慈,华歆等等,这些历史上的名臣、大将,可以说,极大的满足了刘备作为穿越者内心的收藏癖好。

  名臣武将,那个穿越者,不是都拼命的在收集。

  虽然说历史上没留下名字的人,不一定就没有才能,比如崔孟,刘备就没听说过。

  但是留下的名字的人,那绝对是更加可靠,毕竟,这些人是已经在历史上证明过自己的人才了。

  不说这些,就是看着也舒服啊。

  就好像你玩三国游戏,你是愿意手底下,一吕二赵三典韦,四关五马六张飞,再配上周瑜、诸葛做军师,还是一群没听过名字的杂兵甲乙丙丁。

  此时,这些人站起身来,向刘备拜年,口称:“臣某某,为主公寿。”

  然后,各自献上贺礼,刘备大喜,颇有几分志得意满的感觉。

  在汉代,还残留有一部分春秋战国时代的遗风。

  东汉时代,这种情况,更是尤为明显。

  因为光武帝建立的东汉,大量依靠了河北、南阳的地方豪强,所以向地方上做出了很多让步。东汉初年“度田失败”便是政治上让步最明显的表现。这种让步让地方上进一步做大,就成了门阀世家。

  门阀世家,其实就是另一种形式的封建君主,很多门阀世家,依靠征辟制度,为自家拉拢了大批门生故吏,袁绍就是靠着自家四世三公的底子,迅速成了汉末第一诸侯的。

  在西周和春秋战国时代,用现代人比较熟悉的话说,那就是“我附庸的附庸,不是我的附庸。”

  比如崔杼弑其君,就是命令自己的家臣干掉了齐庄公。齐庄公根本命令不了崔杼的家臣,齐庄公登上高台请求免死,众人不答应;请求与崔杼订立契约,也不答应;甚至连请求在太庙自杀,都不答应。

  而在汉代,更像是“我附庸的附庸,也是我的附庸。”所以说是春秋战国时代的遗风。

  在很多时候,汉人视郡如邦国,郡守为君父,自称曰臣,见太守曰朝见,其君臣关系一目了然。郡府不但日日常朝,正旦大朝,甚至逢丧事可三日罢朝以示尊重,其制度一如邦国。正因为郡国不分,郡太守也即被视同为诸侯国君,其下属以臣僚自处也便顺理成章了。

  前面说过,辽西郡太守刘其,以事犯法,获罪被贬南方,公孙瓒作为官吏,为太守驾车。公孙瓒临走时祭奠先人说:“昔为人子,今为人臣,当役日南,日南瘴气,或恐不还,与先人辞于此。”

  如果不明白汉代的这种战国遗风,是无法理解,公孙瓒为什么要对太守自称人臣的。

  和当县令的时候不同,刘备当了平原相,便有资格开府征辟士人,对于这些被刘备征辟的士人来说,虽然刘备并未称孤道寡,但主要以平原属官供职的官吏,还是会视刘备为君主,还是会称刘备为主公。只有华歆例外,他不属于是刘备的直接属下,但他毕竟是刘备所征辟的,就和刘备手下的文武一样,称刘备为主公。

  一般情况下,这些人日后是不会轻易背弃刘备的。

  虽然说“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的说法。但是,这种君臣关系,还是需要一定仪式来确认。这个仪式,叫做“策名委质”。

  韩嵩曾经对刘表说:“事君为君,君臣名定,以死守之,现在我是你的臣子,唯将军之命是从,可以为你赴汤蹈火,在所不辞。如果我去了京城,天子要是封我为官,则我为天子之臣,而只是将军之故吏而已。不能为您效死了。您可要想清楚了,不要辜负我韩嵩。”

  韩嵩被曹操封了官后,刘表大怒,认为韩嵩背叛了自己,还好刘表这人听老婆的话,才没杀了韩嵩。

  可以说,把这种关系,说的非常清楚。天子册命韩嵩为侍中之前,他们之间是不存在严格的君臣关系的。

  很多时候,君臣关系与主臣关系的双重身份交织在一起。当君臣关系与主臣关系发生冲突时,不管你选择哪一边,都可以获得当时人的理解。选择君王,这是忠君爱国。选择太守,这是效忠故主。

  到了黄巾之乱,州牧制度的再次实行,可以说,整个大汉帝国,虽然还不能说是政令不出洛阳。但是,地方上已经是半割据化了。现在汉灵帝在,还勉强能压制住局面,等到董卓进京,天下大乱。

  到了那个时候,刘备就真的是一方霸主了。

  等到诸多官吏敬酒已毕,刘备起身,向众人回敬。众人一一逊谢。

  记得曹操攻打张绣,张绣投降。曹操请客,给人敬酒的时候,让典韦拿着大斧子在后面跟着,也不知道有人不喝,会不会被典韦用斧子砍死。不过,曹操是有示威的意思,刘备自然不能这么干。

  好在,刘备不是那种,会猛灌其他人喝酒的人。

  敬了一圈酒,刘备又回到主座上,说道:“诸君,请随意。”

  心中想着,合着中国几千年,酒桌文化就没变过。先是下级先给上级敬酒,然后上级回敬。只不过是古代是分餐制,现代大伙围着一个桌子而已。

  坐下之后,刘备又看了一眼手下的文武。心中一动,武将中还都是中下层次的人出身,文臣中崔孟是清河崔氏旁支,华歆是天下名士,忽然有一种世家大族已经开始抢班夺权的感觉。

  历史上的魏蜀吴三国,虽然曹操、孙权、刘备都出身中下层豪强,但是三国的武将都还算是中下层豪强,而文臣,全都是顶级门阀,大约也就是刘备的蜀国多少好一点,不过也没好太多,主要还是因为蜀地偏僻,蜀地的豪强世家不被中原人物承认。

  曹魏的武将,是以诸夏侯曹为核心的亲属集团,人称谯沛武将集团,算是中下层豪强或者说庶族地主。而文臣方面,则是以荀彧、荀攸、陈群、郭嘉、钟繇、司马懿为代表的大士族集团,由于这些人多是汝、颍一带的人物,用曹操的话说叫“汝、颍多奇士。”

  孙吴的武将,一开始还是外来低级士族和地方豪强和孙坚旧部作为武力方面的支持,文臣方面由江东的大士族吴郡四姓把持,到后来跟是连武将都被世家大族给把持了,孙皓问丞相陆凯曰:“卿一宗在朝有几人?”答:“二相、五侯,将军十馀人。”皓曰:“盛哉!”

  可见,武将需要把脑袋别在裤腰带上去拼命,还有中下层上升的余地,而文臣则已经完全被世家门阀给垄断了。

  摇了摇头,刘备心说,这都是没影子的事情,不能乱来,只能以后慢慢想办法。

  大家吃饱喝足,都告辞而去,刘备这才回到府内,这一晚上的任务还没完呢,又换了衣服,同了蔡文姬去拜见蔡邕。自己人还要搞个家宴,要不然就叫不孝。

  这个叫先公后私,古代很多做人家小弟的,都没有人情味。如果刘备要是敢先去拜见岳父蔡邕,再和他们搞联欢,还不知道被编排成什么样子。

  蔡邕这些日子,还在忙着编字典,编字典可是一个大工程,尤其是在没有足够多的帮手的情况下。刘备带着老婆,和岳父还有妻弟用了家宴,这一天才算过去。

  忙活了一天,一直到大半夜,总算结束。把刘备累的半死,暗骂了一句,这时候不该是一边心不在焉的看春晚,一边玩手机,一边吐槽,今年春晚真特么难看才对。

  这才是中国人过春节的传统啊。

  也不知道,另一个时空的亲人们,究竟过得怎么样了。

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