在中国，儒、道、佛这三大教派历经了千百年的风风雨雨及苦苦修行，早已在人们的心目和意识当中根深蒂固了，从而，它们一同成为了中国的主要宗教。无论这三教中的哪一教派，其根本宗旨大致有一个共同之处，那就是让人们从思想上讲伦理道德、弃恶扬善、遵纪守法。

当然，无论世界上哪家宗教，其中包括中国本土的宗教，最终却都信奉于“天”；认为至尊至上的天，有着不可抗拒的神奇力量，天能授命于人，并且主宰和支配着人的命运以及人间的一切事物；“天命不可违”由此而来。致使“天命观”得以产生和发展。

古人认为，天能主宰一切，其根本原因，说白了就是在过去科学和生产力极其不发达的古代社会里，一切人与事物以及天文气象、风雨雷电、地震海啸等等，这些在当时无法解释的情况下，只能用“天机”、“天意”、“天数”、“天命”等，这些用“天”来做为最终无法解答的解释，可以说“天”才是一种极其高奥或深不可测的借口吧。

在有些人看来，立一张灵牌，贴一张神相，烧几柱香火，再磕上几个头，便可得到神与仙的保佑，并能赐予随心所欲、万事如意。

若有这种想法和做，那就大错特错了。

试想，就连神仙们都做不到的事情，我们凡人又如何做的？别指望神仙们能赐予你随心所欲、为所欲为、万事如意，并且能为你祛病延年、保佑你长寿百岁。当你看了下面这则故事，再去细细品味，一定会有另一番感触：

　　说话，故事发生在西周时期，周朝的第五代天子周穆王，姓姬，名满。当他西游昆仑山时，正巧遇见了瑶池圣尊王母娘娘，于是，二位便攀谈了起来，可谈得越多，二位越觉得十分投机。

于是王母娘娘便请姬满到她的瑶池一叙，并且还特设了一次蟠桃宴会来款待这位人间之王。

蟠桃本是天庭瑶池的极佳珍品，人若吃了它可以益寿延年，甚至长生不老。

且说，这位神仙至尊金母娘娘与人间天子在瑶池之内，一同把酒痛饮，尽情畅谈，好不欢颜。

在不知不觉中，天色将晚。此时，笙止，歌停，舞休，宴罢。

这时，王母娘娘却仍然感到余兴未尽，便又陪这位周天子领略了一番瑶池圣景。对于这种极其隆重的礼遇和如此的盛情款待，就连天兵天将及各路正神也很是羡慕不已。

直到临别时，王母娘娘依然恋恋不舍地说道：“今日偶遇穆王，真乃欢心倍至，本想多留几日，又恐误了汝朝政事。不过，三年之后，乘蟠桃成熟之时，万望穆王再来相聚。”

周穆王听了，连忙施礼应道：“谨遵娘娘之命，三年之后，小王定来赴约。”当穆王返下昆仑山时，王母娘娘却送了一程又一程，依然眷恋不舍，直至望不到周穆王的身影为止……。

且说，周穆王养有八匹神马，个个可以日行三万余里。当时周朝的都市是镐京，虽说镐京与昆仑山之间相距遥远，但是对于日行三万里的八骏来说，这点儿路程实在是微不足道，可以说朝发夕至不成问题。

再说这位王母娘娘，她自从与周穆王分别以后，心中却也十分惦念这位人间天子，她急切而又热望得等待着与这位人间天子再次相会。

当三年约期终于到来之时，却迟迟不见周穆王的身影，心里非常着急。

难道这位人间天子忘记了三年之约？还是失信于这位瑶池至尊？或者是于今穆王因朝政繁忙而无遐赴会？总之，对于穆王此时失约之迷，王母娘娘却百思不得其解。

于是，她便派了一名天将下界去到镐京探看穆王近况。

使这瑶池圣尊万万没有想到的是，周都镐京竟发生了一件让她意想不到的大事！

当这位天将来到镐京城池定睛一看，只见全城百姓以及穆王的满朝文武和大小官员们，人人俱是披麻戴孝、哭声连片。

再看，这镐京城内大街小巷白树银花、纸钱纷飞、满目凄凉。还不时地传来唢呐与黄竹的哀乐之声，使人听了更加觉得无比悲伤。

然而，也就在此时此刻，这位西王金母正在瑶池的琼楼仙阁之内，绮窗向下界张望。

与周天子三年重逢之时，她期待和盼望着穆王早日到来，也好再叙久别之情。

但是，当这名天将从镐京归来并向她禀明实情之后，这位圣母至尊不禁大惊失色！原来周穆王已经驾崩身亡，今日得以入土为安。

对于穆王之死，做为法力无边、神机妙算、先知先觉的天神圣尊王母娘娘，她对穆天子又是那么得珍爱和器重，而且又吃了瑶池的仙果蟠桃，却没能使他长生不老，不但如此，就连穆王之死这件惊天动地的大事，她却全然不知，实在是可悲、可叹、可惜、可笑！难怪后来有人幽默和讽刺地笑谈此事，有诗为证：

　　瑶池阿母绮窗开，

黄竹歌声动地哀；

八骏日行三万里，

穆王何事不重来？

　　

谷溪注：改动了以前章节，敬请各位朋友谅解。

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